مردم، ناموس خدا هستند
راهی که از فرد به‌سوی خداوند است، با مردم پیموده می‌شود؛ حساب خصوصی وجود ندارد! اگر کسی پنهانی با خدا ارتباط گرفته، در حالی که سرنوشت مردم، منتظر اعمال و فداکاری اوست، …
انتخابات در ایران نوعی جشن است
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران گفت: صحبت‌هایی که برخی کاندیده‌ها، چه برنده و چه بازنده، در مناظرات مطرح می‌کنند به شدت در دوره‌های بعدی انتخابات تاثیرگذار بوده است. اندیشه نامزدی که شکست …
دیگر هیچ تمایزی وجود ندارد: خبرها به سرگرمی بدل شده‌اند، و سرگرمی‌ها به خبر
سال ۱۹۹۲ نیل استیونسون در یکی از رمان‌های علمی‌تخیلی‌اش اصطلاح «متاورس» را مطرح کرد. متاورس نوعی سرگرمی مجازی بود که افراد می‌توانستند در آن زندگی کنند. از آن سال تا امروز، این …
خودآگاهی تمدنی شرط تحقق مردم‌سالاری دینی است
عضو هیأت علمی دانشگاه معارف اسلامی گفت: اگر می‌گوییم خودآگاهی تمدنی، برای این است که جامعه‌ی ما با شناخت موقعیت تمدنی خود مواجه شود. یکی از مهم‌ترین ضرورت‌های انگیزشی برای حضور مردم …
لزوم توجه جدی به تحولات تاریخی و معرفتی در بررسی فقه سیاسی
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی تصریح کرد: باید تحولات تاریخی و معرفتی مربوط به موضوعاتی که در بحث فقه سیاسی مطرح می‌شود را بدانیم و ثانیاً هم این که …
شناخت زبان فارسی به کشف تجربه اجتماعی مردم ایران می‌انجامد
ادبیات، کاربرد فاضلانه و فرهیختگانی زبان است که در فرایندهای اجتماعی و فرهنگی، تبدیل به داستان، شعر، غزل و انواع مختلف ادبی می‌شود. کار با دوامی که ادبیات فارسی کرده این است …
«طوفان الاقصی؛ تغییر انسان فلسطینی از حالت پدافندی به آفندی
«طوفان الأقصی» حامل پیام جدیدی‌ست که سرنوشت فلسطین را وارد مرحله نوینی کرد؛ این عملیات جهانی آفرید که اگر کل نوار غزه هم نابود شود، سیل خون شهیدانش کاخ مستکبران را ویران …
فیلسوف مُرده
هابرماس یک آدم مرتجع و نوکر خودفروخته به کاپیتالیسم است. او یک چپ آمریکایی و آنگلوساکسونی است. یک چپ کنترل‌شده که دارد انتقادهای به‌حق از کاپیتالیسم را منحرف می‌کند. ژیژک هم همین …
جدالی که با مرگ هم به پایان نرسید
تقارن سومین سالگرد فوت مرحوم داوود فیرحی با هفتاد و هشتمین سالگرد تولد سیدجواد طباطبایی که او هم دیگر این دنیا نیست، شاید بهانه خوبی برای مرور و بررسی جدال پایان‌ناپذیر این …
سرانجامِ دعوای توسعه و دین به کجا می‌انجامد؟
«گفتمان پیشرفت از منظر قرآن» آن هم از نگاه هرمنوتیک دینی و الهیاتی و هم تراز با منطق فلسفه اجتماعی علوم اجتماعی مدرن [و نه مبتنی بر برداشت‌های تفسیری سنتی و فقهی …