چرا «اسلام سیاسی» مورد حمله قرار می‌گیرد؟
از قرن‌ها پیش، اسلام همواره هدف حملات شدیدی بوده است، به‌ویژه زمانی که برخی پیروان آن، ناخواسته به مخدوش شدن چهره‌اش کمک کردند. یکی از مظاهر این هجمه، رواج اصطلاح «اسلام سیاسی» …
چرا جامعه ایران همچنان به رادیکالیسم «نه» می‌گوید؟
رادیکالیسم وقتی است که کارها سهل انگاشته شود و راه‌حلی یک‌خطی مفر و پناهگاه و البته در دسترس و آسان فرض شود و چون چنین شد، با زعم عمومی تناسب پیدا می‌کند …
جهان مُشتی اطلاعات پراکنده شده است و چندتایی پیامک خرید
این روزها در مورد «ابَرداده‌ها» زیاد صحبت می‌شود، اما به داده‌های کوچک کم‌تر توجه می‌شود. همان اطلاعات پراکنده‌ای که مثل مگس‌‌‌های مزاحم در شبی تابستانی دور ما را گرفته‌اند، و گاه‌وبی‌گاه روی …
بازنمايی‌های ملی‌گرايانه از گذشته برای بشريت مضر است
ما کیستیم؟ به‌عنوان عضو یک خانواده، ساکن یک محله، یا شهروند یک کشور، ویژگی‌های خودمان را چطور توصیف می‌کنیم؟ معمولاً برای پاسخ دادن به این سوالات سراغ چیزی می‌رویم که پژوهشگران آن …
ظهور تکنو-اقتدارگرایی
همه نگران اقتدارگرایی روبه‌شد راست‌گرایان در جهان سیاست‌اند، اما شاید خطر اصلی جای دیگری باشد ابرسرمایه‌داران دنیای تکنولوژی، معمولاً خودشان را رهبرانی بزرگ در مسیر تحقق آزادی بیان و ارزش‌های دموکراتیک …
رشد اقتصادی لزوماً مردم را خوشبخت‌تر نمی‌کند
در قرن بیستم، تعریف پیشرفت به‌نظر روشن می‌رسید و عبارت از رشدی بود که با درآمد ملی یا تولید ناخالص داخلی (جی‌دی‌پی) سنجیده می‌شد. امروز نیز سیاست‌مداران و اقتصاددانان پیوسته مدعی می‌شوند …
جامعه‌شناسی و مسئله دیدن
یکی از مهم‌ترین مراجع تعیین مسئله اجتماعی، عرف یا فرهنگ است. فارغ از اینکه جوامع تک‌فرهنگی یا چندفرهنگی باشند، جامعه‌شناسان خود جامعه را مرجع تعیین مسئله می‌دانند. هر جامعه سیستمی از باورها، …
ایران امروز و چالش میان گذشته و آینده!
هویت ایرانی پس از پذیرش اسلام و تشیع به نحو فراگیر دو عنصر هویتی بسیار کلان در آن نقش می‌بندد. نخست مولفه خاتمیت و خاتم پیامبران بودن است. انسان مسلمان در انتهای …
منطق روشنگری اجتماعی در عهد انقلابی
یکی از بزرگ‌ترین خطرها در جامعه این است که صف‌های جریان‌ها و نیروهای اجتماعی نسبت به یکدیگر مشخّص نباشند و مؤمنان و منافقان، همه «در یک صف» و «در کنار یکدیگر» قرار …
عاقبت کار ما با غرب چیست؟
یک جریان با عنوان منورالفکری و روشنفکری، تجدد را نوش دارو و اکسیر حیات جامعه ما می‌دانستند. جریان دوم در واقع جریان دربار بود که راه‌حل مشکلات را در تمدن می‌دانست. از …